吴桥杂技文化
现在国有的吴桥杂武艺术学校则是这种小科班传承方式的延伸和生长。
吴桥杂技文化
现在国有的吴桥杂武艺术学校则是这种小科班传承方式的延伸和生长。
武艺传承
吴桥杂技历经千年代代相传始终保持着旺盛的艺术生命力。
经观察其传承方式主要有三种。
1.师带徒
杂技小科班同戏剧小科班一样一般都是由好事的有钱人家筹划主办他们出钱招收孩童建立班子。招聘杂技把式分门别类地对学童举行训练。一个小科班十几、几十人不等。
小科班是团体授徒形式这种传承方式能集中精神集中财力集中时间较全面的造就杂技人才对吴桥杂技全面提升起到了一定促进作用。吴桥有许多班子就是经由这种培训方式建设起来的。现在吴桥诸多民间杂技学校依然接纳这种小科班传承方式。
祖传也是吴桥杂技的主要传承方式。
吴桥有诸多传承谱系在三代、五代以上的杂技世家是这一传统传承方式的证明。在吴桥许多杂武艺人把杂技演出当做维持家庭生计、和发家致富的主业。身为艺人的怙恃为了让从祖上继续下来“一招鲜吃遍天”的绝活得以传衍怙恃言传身教让子女从两三岁上就开始练功到场演出。
许多家庭一家子就有一个整台的节目。由家族人员如母女、父子、兄弟、姐妹、伉俪相互配合练功发生了许多精彩的组合。这样一家人上下齐心既能保证班子的稳定又能保住看家的特技世代相袭不会失迷。
如“刘家刀山班”的家族传承：班主刘国栋是“刘家刀山班”第三代传人刘福和之子。刘国栋5岁开始跟父亲学艺主要学腰、腿、顶基本功。
8岁在吴桥杂技界便有了“跟头红”“大花鞋”的美称。后同胞妹刘国珍、胞弟刘国斌、胞弟刘国庆一同随班到全国及东南亚各地演出。“刘家刀山班”是以刀山大杆和马术节目见长远近闻名的指教班子是吴桥南派杂技的代表。“刘家刀山班”的传承历史在140 年之久吴桥县志曾有：吴桥刀山班1882年赴安南国演出献艺的纪录。
“刘家刀山班”第二代传人刘荣贵（第一代不详）其时是吴桥杂技界的“将”级人物（行话“海腿儿”——业内妙手）经他手将吴桥杂技《上刀山》节目生长到了极致。在21米高的刀山大杆上上演24套惊险节目。
……“刘家刀山班”从第一代传人（刘荣贵之父）开始到刘东、刘万升、刘万春（刘国庆的孙子）已经传承了6代。
2.祖传
拜师的仪式一般要请同师门的师叔、师伯、大师哥、中人保人等若干人到场。先拜吕祖（吕洞宾）再拜师父、师娘以及师叔、师伯等。
然后才开始跟从学艺。
如一份民国二十五年买徒契约写到：立字人边XX因家贫过活惆怅有一亲生小女名叫维头年长八岁情愿认范XX为师学徒作艺。因岁数太小七年为满同来人（中人）边XX说明按东瀛壹佰叁拾元现交柒拾元后有六拾元二年交齐。如有天灾病业跳井投河车前马后逃走失迷并无有领徒人的关连恐后无凭立条约为证。
领徒人范XX 认师人母边王氏 同来人（中人）边XX 认师人母舅（担保人）王XX押……
因为学习杂技是一个漫长艰辛的磨练历程有些武艺在训练历程中另有可能发生受伤甚至危及生命的危险所以拜师之前一般是要有内行或熟人先容有担保人三头对案之立下“拜师学艺死了白死”投河抹颈与师无干”的生死契约。
3.小科班
师傅带徒弟是吴桥杂武艺术世代延续的主要途径。
在吴桥杂技在漫长的生长历程中把式收徒弟形成了一定的规则。为了防止授徒历程中师徒间发生利益冲突和责任纠纷学徒拜师学艺一般要先立字据在保人、中人见证下写明学艺时限、学习用度、双方责任。一般是学徒四年孝师一年。
也有些是为期六年的其中师养徒三年徒养师三年。
吴桥杂技文化是一个庞大繁杂的文化系统经观察主要有武艺传承、信奉信仰、行规禁忌、江湖春点四个部门组成。
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